17'-19' serving

有位称职的牧师对我这么说："我认为人生有不同的阶段，最重要的是在每一个阶段都打完神要我们打的美好仗，荣神益人，作出一定的贡献。所以，我的意见是，神带你来，一定有祂的美意，你要借你的恩赐与才干为这社体作出贡献的某方面。若你感觉自己对神对人有无愧的良心，也已打了这个阶段美好的仗，那么，换一个跑道，我认为也是进入另一个事奉的里程碑。我们并没有放弃事奉，而是在另一个环境与空间里事奉。"

#thereisnonstopforserving
#我的两年青春，我不后悔
#感恩有这么一段人生

个人查经：加拉太书(2)

加拉太书 1:3‭-‬5 CNVS
愿恩惠平安从我们的父　神和主耶稣基督临到你们。 基督照着我们父　神的旨意，曾经为我们的罪舍己，为的是要救我们脱离现在这邪恶的世代。 愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

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1. v.3 为什么每次开头问候语都讲恩惠平安？
~这可能是信徒间习用的问候语。恩惠(Charis) 原为普通信函中的致候语。
: The initial greeting used by both Paul & Peter in all their letters. It combines the traditional Greek & Hebrews greetings but links them expressly with the only true source of "grace" and "peace".

2. v.4 这里指的邪恶的世代只是指当时而已吗？
~ 不是的，现在的世代也是一样邪恶，因为整个世界是伏在那恶者手下。(约一5:19) 基督徒在世界是被世人所恨恶的因为我们不属于世界。(约15:19)

3. v.3 恩惠平安是从圣父圣子来的？那圣灵的工作是什么？

4. 在v.1-5, 有三次提到父神：
v.1 God the Father
v.3 God our Father
v.4 our God and Father
是否有什么不同的含义/表达？

反思:
~圣经每个字眼都有它独特的意思的，可以好好查考。

个人查经：加拉太书(1)

加拉太书1:1-2 CNVS

作使徒的保罗 ，(不是由于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督和那使他从死人中复活的父神) 和所有与我在一起的弟兄，写信给加拉太的众教会。

Notes:
1. 保罗做使徒的权柄是来自于神。(Acts 22:10, 15, 21, 26:16)

反思:
1. 上帝在今天这个时代会不会用祂呼召保罗的方式来呼召人全时间服侍祂？

个人查经：提多书(9) 完

提多书 3:12‭-‬15 CNVS
我派亚提马或推基古到你那里去的时候，你要赶快到尼哥波立来见我，因为我已决定在那里过冬。 你要尽力资助西纳律师和亚波罗的旅程，使他们不致缺乏。 我们自己的人也应当学习作善工，供应日常的需要，免得不结果子。 同我在一起的人都向你问安。请你问候那些因信而爱我们的人。愿恩惠与你们众人同在。

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Notes:
~保罗与不同背景与恩赐的人同工：
1. 亚提马
2. 推基古
3. 西纳律师 (在福音书上，律法师是满有知识的人，耶稣曾责备他们 Luke 11:52，他们与法利赛人是一伙的)
4. 亚波罗 (犹太人，很有口才，擅长讲解圣经 Acts 18:24)

~v.14 学习作善工：v.8的延伸，要基督信徒自食其力，努力工作，不做寄生虫；同时热心为善，不虚度此生。信仰在身体力行中发扬光大。参 Eph 4:28

~v.14 不结果子的后果是被砍下来，丢在火里。多结果子的，父就因此得荣耀。

Application:
~我要谦卑，学习与不同背景的人同工。
~我要努力结果子，让父的名因此得荣耀。

个人查经：提多书(8)

提多书 3:8‭-‬11 CNVS
这话是可信的，我愿你确实地强调这些事，使信　神的人常常留心作善工；这些都是美事，并且是对人有益的。 你要远避愚昧的辩论、家谱、纷争和律法上的争执，因为这都是虚妄无益的。 分门结党的人，警戒一两次之后，就要和他绝交。 你知道这种人已经背道，常常犯罪，定了自己的罪。

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Notes:
~ v.8 "基督耶稣降世，为要拯救罪人"，这话是可信的。

~v.8 善工的定义：
1. 美事
2. 对人有益的
3. 公义(Jobs 35:8)
4. 使人越发感谢神，归荣耀于神(2 Cor 9:13)

~ v.8 做善工的原因：
1. 免得不结果子。(v.14)
2. 因为我们已被洁净成为祂的子民。(2:14)

~v.9 此节是针对专注旧约律法、严格要求信徒遵守，时常为此争辩不休的假教师。

~v.9 愚昧的辩论、家谱、纷争和律法上的争执：这些事只能引起争论，对于神在信仰上所定的计划毫无帮助(1 tim 1:4)，并且会败坏听见的人(2 tim 2:14)和引人到不敬虔的地步(2 tim 2:16)。

~v.10 分门结党的人：指的是传讲异教之辈。

~ v.10 警戒的原则：
1. 单独在一起的时候 (Matt 18:15)
2. 一两次后要是不悔改，就不要接待了。(2 John 10)

Application:
继续努力查考圣经，充实圣经原则，用圣经原则来过每天的生活。

个人查经：提多书(7)

提多书 3:4‭-‬7 CNVS

然而，到了　神我们的救主显明他的恩慈和怜爱的时候， 他就救了我们，并不是由于我们所行的义，而是照着他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。 圣灵就是　神借着我们的救主耶稣基督丰丰富富浇灌在我们身上的， 使我们既然因着他的恩典得称为义，就可以凭着永生的盼望成为后嗣。

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Notes:
~ v.4-7 保罗重申:人得救不是靠自己的功劳，而是完全靠神的怜悯。
~ v.7 与基督一同作后嗣。

Application:
再次的提醒我，我可以得救，真的不是凭着我的行为，而是以信心为准则的。

个人查经：提多书(6)

提多书3:1-3 CNVS

你要提醒他们服从执政的和掌权的，听从他们，随时准备作各种善工。 不可毁谤人，要与人无争，谦恭有礼，向众人表现充分温柔的心。 我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役，生活在恶毒和嫉妒之中，是可憎可恶的，并且互相仇视。

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Cross Reference:

~v.1 要为主的缘故服从执政和掌权的，因为没有一样权柄不是出于神，掌权的都是神设立的。(彼前2:13，罗13:1)

~ v.2 向众人表现充分温柔的心，因为或许神给他们悔改的心，可以认识真理。(提后2:25)

Notes:

~v.1 教会团体当日与政府间的关系可能很紧张，有的教会本着顺服神不顺服人的原则，甚至拒不纳税。保罗提出信仰上的基础：一切权柄出于神，治理国家和地方事务的是神所命，故应顺服；但另一方面也指出神的旨意是要他们秉公行义，赏善罚恶，让大家可以平安无事度日，可以预备行神要我们行的各样的善事见证祂。为了这，我们应奉公守法，帮助社会安定进步。

Application:

~面对政府，我应该服从，然后随时预备作各种善工。