个人查经：加拉太书(2)

加拉太书 1:3‭-‬5 CNVS
愿恩惠平安从我们的父　神和主耶稣基督临到你们。 基督照着我们父　神的旨意，曾经为我们的罪舍己，为的是要救我们脱离现在这邪恶的世代。 愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。

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1. v.3 为什么每次开头问候语都讲恩惠平安？
~这可能是信徒间习用的问候语。恩惠(Charis) 原为普通信函中的致候语。
: The initial greeting used by both Paul & Peter in all their letters. It combines the traditional Greek & Hebrews greetings but links them expressly with the only true source of "grace" and "peace".

2. v.4 这里指的邪恶的世代只是指当时而已吗？
~ 不是的，现在的世代也是一样邪恶，因为整个世界是伏在那恶者手下。(约一5:19) 基督徒在世界是被世人所恨恶的因为我们不属于世界。(约15:19)

3. v.3 恩惠平安是从圣父圣子来的？那圣灵的工作是什么？

4. 在v.1-5, 有三次提到父神：
v.1 God the Father
v.3 God our Father
v.4 our God and Father
是否有什么不同的含义/表达？

反思:
~圣经每个字眼都有它独特的意思的，可以好好查考。

个人查经：加拉太书(1)

加拉太书1:1-2 CNVS

作使徒的保罗 ，(不是由于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督和那使他从死人中复活的父神) 和所有与我在一起的弟兄，写信给加拉太的众教会。

Notes:
1. 保罗做使徒的权柄是来自于神。(Acts 22:10, 15, 21, 26:16)

反思:
1. 上帝在今天这个时代会不会用祂呼召保罗的方式来呼召人全时间服侍祂？

个人查经：提多书(9) 完

提多书 3:12‭-‬15 CNVS
我派亚提马或推基古到你那里去的时候，你要赶快到尼哥波立来见我，因为我已决定在那里过冬。 你要尽力资助西纳律师和亚波罗的旅程，使他们不致缺乏。 我们自己的人也应当学习作善工，供应日常的需要，免得不结果子。 同我在一起的人都向你问安。请你问候那些因信而爱我们的人。愿恩惠与你们众人同在。

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Notes:
~保罗与不同背景与恩赐的人同工：
1. 亚提马
2. 推基古
3. 西纳律师 (在福音书上，律法师是满有知识的人，耶稣曾责备他们 Luke 11:52，他们与法利赛人是一伙的)
4. 亚波罗 (犹太人，很有口才，擅长讲解圣经 Acts 18:24)

~v.14 学习作善工：v.8的延伸，要基督信徒自食其力，努力工作，不做寄生虫；同时热心为善，不虚度此生。信仰在身体力行中发扬光大。参 Eph 4:28

~v.14 不结果子的后果是被砍下来，丢在火里。多结果子的，父就因此得荣耀。

Application:
~我要谦卑，学习与不同背景的人同工。
~我要努力结果子，让父的名因此得荣耀。

个人查经：提多书(8)

提多书 3:8‭-‬11 CNVS
这话是可信的，我愿你确实地强调这些事，使信　神的人常常留心作善工；这些都是美事，并且是对人有益的。 你要远避愚昧的辩论、家谱、纷争和律法上的争执，因为这都是虚妄无益的。 分门结党的人，警戒一两次之后，就要和他绝交。 你知道这种人已经背道，常常犯罪，定了自己的罪。

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Notes:
~ v.8 "基督耶稣降世，为要拯救罪人"，这话是可信的。

~v.8 善工的定义：
1. 美事
2. 对人有益的
3. 公义(Jobs 35:8)
4. 使人越发感谢神，归荣耀于神(2 Cor 9:13)

~ v.8 做善工的原因：
1. 免得不结果子。(v.14)
2. 因为我们已被洁净成为祂的子民。(2:14)

~v.9 此节是针对专注旧约律法、严格要求信徒遵守，时常为此争辩不休的假教师。

~v.9 愚昧的辩论、家谱、纷争和律法上的争执：这些事只能引起争论，对于神在信仰上所定的计划毫无帮助(1 tim 1:4)，并且会败坏听见的人(2 tim 2:14)和引人到不敬虔的地步(2 tim 2:16)。

~v.10 分门结党的人：指的是传讲异教之辈。

~ v.10 警戒的原则：
1. 单独在一起的时候 (Matt 18:15)
2. 一两次后要是不悔改，就不要接待了。(2 John 10)

Application:
继续努力查考圣经，充实圣经原则，用圣经原则来过每天的生活。

个人查经：提多书(7)

提多书 3:4‭-‬7 CNVS

然而，到了　神我们的救主显明他的恩慈和怜爱的时候， 他就救了我们，并不是由于我们所行的义，而是照着他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。 圣灵就是　神借着我们的救主耶稣基督丰丰富富浇灌在我们身上的， 使我们既然因着他的恩典得称为义，就可以凭着永生的盼望成为后嗣。

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Notes:
~ v.4-7 保罗重申:人得救不是靠自己的功劳，而是完全靠神的怜悯。
~ v.7 与基督一同作后嗣。

Application:
再次的提醒我，我可以得救，真的不是凭着我的行为，而是以信心为准则的。

个人查经：提多书(6)

提多书3:1-3 CNVS

你要提醒他们服从执政的和掌权的，听从他们，随时准备作各种善工。 不可毁谤人，要与人无争，谦恭有礼，向众人表现充分温柔的心。 我们从前也是无知、不顺服、受了迷惑、被各种私欲和逸乐所奴役，生活在恶毒和嫉妒之中，是可憎可恶的，并且互相仇视。

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Cross Reference:

~v.1 要为主的缘故服从执政和掌权的，因为没有一样权柄不是出于神，掌权的都是神设立的。(彼前2:13，罗13:1)

~ v.2 向众人表现充分温柔的心，因为或许神给他们悔改的心，可以认识真理。(提后2:25)

Notes:

~v.1 教会团体当日与政府间的关系可能很紧张，有的教会本着顺服神不顺服人的原则，甚至拒不纳税。保罗提出信仰上的基础：一切权柄出于神，治理国家和地方事务的是神所命，故应顺服；但另一方面也指出神的旨意是要他们秉公行义，赏善罚恶，让大家可以平安无事度日，可以预备行神要我们行的各样的善事见证祂。为了这，我们应奉公守法，帮助社会安定进步。

Application:

~面对政府，我应该服从，然后随时预备作各种善工。

个人查经：提多书(5)

提多书 2:11-15 CNVS
　神拯救万人的恩典已经显明出来了。 这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活， 等候那有福的盼望，就是我们伟大的　神，救主耶稣基督荣耀的显现。 他为我们舍己，为的是要救赎我们脱离一切不法的事，并且洁净我们作他自己的子民，热心善工。 你要传讲这些事，运用各样的权柄去劝戒人，责备人；不要让人轻看你。

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Observation:
~这一段跟 v. 1-10 有什么连接？
~ v. 11 神拯救万人的恩典怎样显明出来？

Intepretation:
~ v.11-14 这是整本新约中有关信仰和生活合一的教训的最简括说明(3:4-7，弗2:8-10)。基督徒应追求信仰与生活的和谐，11节说道成肉身，神恩彰显。12节将神的恩典和信徒弃恶行善的生活结合起来。13节教导信徒盼望基督再来，这是追求美善生活的原动力。14节说明神救赎的目的，是要人生活圣洁、热心为善。这一节包含了很多旧约的话，分别见：

诗篇130:8：他必救赎以色列， 脱离一切罪孽。

以西结37:23：他们必不再因自己的偶像和可憎的像，以及一切过犯，而玷污自己；我必拯救他们脱离一切背道的罪 ；我必洁净他们，他们就必作我的子民，我必作他们的　神。

申命记14:2：因为你是属于耶和华你的　神的圣洁子民；耶和华从地上的万民中拣选了你们，特作他自己的子民。

~ v.11 本节郑重提出"神救众人"的恩典。人本来不配得，但神在我们还作罪人的时候，就已藉着耶稣基督向我们显露，不是靠我们的行为，更不是因为我们有什么功劳，纯然是神的大爱。本章2-10节所要求的好行为，单靠人的努力是做不到的，因为罪在人心里只会叫人朝相反的方向走；与基督联合成为新人之后，才能实行新生活。

~ v.12 "教训"包括训导、鼓励、纠正和管教。教会对信徒的责任有若一间学校，但这是"恩典的学校"。"世俗的情欲"：声、色、犬、马，酒食征逐，都属此范围。

~ v.13 "所盼望的福"和"荣耀显现"都是指主再来的日子。

~ v.14 主基督救赎的大功不只救赎我们脱离罪恶和将来的审判，又能叫我们在德行上清洁，热心为人服务。"特作自己的子民"是说神当年给以色列人的应许，现在也给了教会和众信徒，都成为祂的儿女。

~ v.15 "这些事"指本章所说的教训。"讲明"指福音的传讲；"劝戒"指基督真道的教导；"责备"是对异端邪说的禁止。这是交给提多的责任和权柄的总结。

Application:
~继续在辅导这一块劝戒，用基督真道的教导来进行辅导的工作。
~贴图：
神：我必救你脱离一切罪孽，我必洁净你，你必做我的子民。
基督徒：Biii~

hahaha